关于文成公主是绿度母、白度母是谁这个问题，在藏地的传说中有着深厚的历史渊源。在西藏的叙事中，松赞干布的两位妻子常常被看作是两位度母的化身：尼泊尔赤尊公主——白度母，唐朝文成公主——绿度母。
一、白度母的由来：观音的泪珠
白度母，梵名音译“多罗菩萨”，是观世音菩萨的化身之一。关于她的由来，《度母本源记》中有一个动人的记载：观世音菩萨在无量劫前以圣眼观察六道，发现众生沉沦苦海、并未减少，不禁悲从中来，流下两滴眼泪。泪珠滴落化作莲花，左眼泪珠化现为白度母，右眼泪珠化现为绿度母。
另有说法认为白度母是阿弥陀佛左眼所化。无论哪种说法，白度母的诞生都与“看见苦难”直接相关——她生来就带着“看见众生、救度众生”的使命。
二、七眼佛母：看见一切苦难的眼睛
白度母最独特的标志，是拥有七只眼睛。除了常规的两眼，额头正中有一目，双手掌心与双足足心各具一眼，共计七眼，因此也被称为“七眼佛母”。
这七只眼各有分工：额上一目观十方无量佛土，其余六目分别垂视六道轮回中的一切众生。另有说法认为，双手掌心的眼睛注视着畜生道和阿修罗道，双足底的眼睛注视着地狱道和饿鬼道。无论哪种说法，指向的都是同一个意思：白度母的七只眼，是对一切众生的全面观照。
传说这“七眼”能照见一切瘟疫疾病的缘起，从而消除病因灾劫，增长寿命和福慧。她不仅能看到苦难，还能看到苦难的根源，这正是她主长寿与健康的原因。
三、长寿三尊：赐予众生无量寿命
白度母在藏传佛教中与长寿佛（无量寿佛）、尊胜佛母合称为“长寿三尊”。三者共同供奉，被认为是福、寿、吉祥的象征。
在唐卡和造像中，长寿三尊通常以长寿佛居中、白度母居左下、尊胜佛母居右下的形式供奉。白度母的七眼观照六道众生，象征着她能洞察一切众生苦难的根源，并赐予长寿与健康。
她身色洁白如皓月，面容端庄慈祥，头戴花蔓冠，身穿五色天衣绸裙，颈挂珠宝璎珞。她的形象既庄严又亲切，是藏传佛教中最受欢迎的女性本尊之一。
四、人间的化身：赤尊公主
在藏族传说中，白度母被看作尼泊尔的赤尊公主（尺尊公主）的化身。
据藏文史籍记载，松赞干布曾得到预言，赤尊公主是白度母的化身，若迎娶她，吐蕃不仅可以得到释迦牟尼八岁等身像等珍贵佛像与佛经，还可获得大量佛经与经藏。赤尊公主远嫁吐蕃时，带去了这些无价之宝，对佛教传入西藏产生了深远影响。
将赤尊公主视为白度母的化身，既是对她个人贡献的崇敬，也是对她所象征的慈悲与护佑的礼赞。
关于文成公主与两位度母的对应关系，也存在另一种说法。有观点认为绿度母化身为赤尊公主，而文成公主是白度母的化身。两种说法并存，并不矛盾——它们从不同侧面反映了藏族人民对两位公主的深切爱戴。无论哪种说法，两位公主都被视为度母在人间的化身，是慈悲与智慧的现实显现。
白度母的七只眼，是对一切苦难的全然看见。赤尊公主远嫁吐蕃的身影，是这份看见在人间的具体化。而藏金文创天然石板上的白度母，以天然矿物颜料与金线勾勒，延续着这份看见与护佑。
